1 av 2
Rajapyhättö-suunnitelma.
2 av 2
Luulajan piispa Hans Stiglund ja Oulun piispa Samuel Salmi

Rajan uskoja yhdistävä huone

Historia liittää Pohjolan kansat yhteen sanoo Oulun piispa Samuel Salmi. Hän toivoo, että pohjoista viimevuosisadat vaivannut henkinen ja valtiollinen hajaannus loppuisi. Yhteistyön symboliksi pitäisi Tornionjoen suistoon rakentaa valtavirtoja kokoava ekumeeninen pyhättö

Oulun piispa Samuel Salmi ja Luulajan piispan Hans Stiglund ova yhtä mieltä hiljentymisen pyhätöstä Haaparannan ja Tornion välillä keskellä väylän virtaa. Italialaisen arkkitehdin luonnos saa piispoilta kiitosta ja kirkkokuntien yhteinen ekumeeninen temppeli on saanut vahvat puolustajat.

Pari viikkoa sitten he tapasivat myös rajalla Torniossa Lars Levi Laestadiuksen kuoleman 150-päivän seminaarissa. Siellä saamekäräjien puheenjohtaja  Klemetti Näkkäläjärvi peräsi kirkolta anteeksipyyntöä saamelaisten muinaisen uskon tuhoamisesta.  

Uskontieteen  tutkijat Juha Pentikäinen ja Risto Pulkinen jotka molemmat luennoivat seminaarissa, kirjoittavat yhdessä Helsingin sanomien mielipidepalstalla, että saamelaisten joikausperinne kitketti jo ennen Laestadiusta ja että

 ”Laestadiuksen väitetetty avainasema saamelaisten muinaisuskon juurijana on nykypäivän asenteiden myytti, jolta pitäisi katkaista siivet”  

Ruotsin ja Suomen pohjoiset piispat ovat asiassa samaa mieltä. Saamelaisten muinaisuskossa on paljon kristillisyyteen sopivia aineksia sanoo Oulun piispa Samuel Salmi ja torjuu näin Suomen saamelaiskäräjien puheenjohtajan Klemetti Näkkäläjärven väitteen että Leastadiolaisuus olisi tuhonnut joikausperinteen ja saamelaisten muinaisuskon.  

Grunden i vår journalistik är trovärdighet och opartiskhet. Sveriges Radio är oberoende i förhållande till politiska, religiösa, ekonomiska, offentliga och privata särintressen.
Du hittar dina sparade avsnitt i menyn under "Min lista".