Бывший звукооператор Шведского радио, бывший узник Освенцима, ныне покойный Ференц Гёндёр получает медаль из рук тогдашнего премьер-министра Йорана Перссона в стокгольской синагоге 27 января 2005 года. Фото:Henrik Montgomery, Scanpix

"Холокост повториться не может: шести миллионов евреев в Европе больше нет"

В Швеции чествуют жертв Холокоста
11 min

27 января - день освобождения советскими войсками фашистского концлагеря Освенцим - стал национальным памятным днем в Швеции в 1999 году. В 2005 ООН объявила этот день Международным днем памяти жертв Холокоста.

 

     Член шведской партии Центра и активист шведского отделения ООН Никлас Карлссон пару лет назад, впрочем, предлагал другую дату: 20 января. 20 января 1942 года в Берлине на Ванзейской конференции лидеры нацистской Германии сформировали "окончательное решение еврейского вопроса".

 

    

     Карлссон считал, что 20 -ое лучше 27-го, ибо последняя дата - скорее дата того шока, которые испытали союзники, увидев, после того, как советские войска освободили Освенцим, "что принесли двенадцать лет нацистского правления".

     Никлас Карлссон цитировал Интернет-страницу шведского государственного форума "Живая история". И писал, что у него есть книга, написанная корреспондентом в Германии шведской газеты "Свенска Дагбладет", книга изданная в 1942 году, в которой число ликвидированных немцами евреев оценивалось в 3 800 000.

     Как бы там ни было, в этот четверг 27 января манифестации, организованные форумом "Живая история" проходят по всей стране, в школах, в полусотне городов Швеции.

     В Стокгольме, на площади имени Рауля Валленберга, спасшего в годы войны в Будапеште жизни тысяч и тысяч евреев, горит тысяча свечей.

     Там, на площади стояла и Карин Видстрем, сотрудница форума "Живая история", одна из организаторов сегодняшнего чествования жертв Холокоста:

     - Солнце сияет, пронизывающий холод, везде горят свечи, рядом - выставка под открытым небом "На этом месте в Стокгольме" - десять исторических мест Стокгольма, связанных со Второй мировой  войной и Холокостом, много шведских школьников, прохожие останавливаются у памятника Раулю Валленбергу, зажигают свечи, говорят друг с другом...

     Выставка, о котором мы сказали, часть проекта, высветившего 30 таких мест, свидетельствующих и потенциальных коллаборационистах и участниках сопротивления, о палачах и жертвах...

Карин Видстрем:

     - Возьмем пример из жизни прихода Немецкой церкви в Стокгольме. Там в 1935 году получили - более или менее - приказ из Германии: поднять флаг со свастикой у приходского помещения. Но тогдашний настоятель Немецкой церкви  Эмиль Оли отказался это сделать/Эмиль Оли - для справки - дедушка нынешнего председателя Левой партии Швеции Ларса Оли/. Нацисты призвали все немецкие общества и организации Стокгольма выступить с протестом против решения настоятеля.  Но многие не подчинились, утверждая, что понятие "немецкий" может вполне не совпадать с понятием "нацистский"...

     Антифашистский пример. С другой стороны: - профашистский:

     -  Эйнар Эберг, владелец книжного магазина в центре города, в 1941 году он выставляет у дверей магазина плакат: "Евреям и евреям наполовину" вход запрещен.  Это возмутило жителей шведской столицы. Люди протестовали. Эберга судили и признали виновным в том, что потом стали называется преступлением на почве ненависти к народу или этнической группе.

Эберг, - замечает Карин Видстрем, - часть обширной антисемитской деятельности, пронизывавшей Стокгольм в те годы.

     В 16 часов на площади выступила министр Швеции по контактам с ЕС Биргитта Ульссон.

     На площадь Рауля Валленберга Карин Видстрем пришла непосредственно из шведского парламента - Риксдага, где состоялась манифестация, посвященная жертвам Холокоста:

    

     - В Риксдаге такая церемония проводится третий год подряд, там работает сеть парламентариев, сотрудничающих с форумом "Живая история".

      Сегодняшнюю церемонию открыл председатель Риксдага Пер Вестерберг, потом выступила Хедди Фрид, пережившая Холокост, коротко рассказала про свою жизнь, потом выступил человек из "Живой истории", потом зажгли свечи и была минута молчания...

     На церемонии присутствовали представители всех парламентских партий Швеции, в том числе председатель антииммигрантской партии "Демократы Швеции".

     Но это не еврейский мемориальный день, говорит наша собеседница:

     - ... речь обо всех жертвах нацизма: о евреях, цыганах, гомосексуалистах, инвалидах и, естественно, о политических диссидентах.

     - Холокост - это разделение людей на категории, на группы, от которых потом общество очищают и постепенно происходит подвижка моральных норм в немецком обществе 1930 годов, которая делает возможным такое широкомасштабное уничтожение людей.   И это наводит мысли о сегодняшней нетерпимости. Мы, в форуме "Живая история", не говорим, что мы отмечаем этот день, чтобы это никогда не повторилось: это повторяется. Не повторится Холокост, просто потому, что в Европе больше нет шести миллионов евреев. Но мы знаем, что геноцид существует в наше время.

     Нет, Международный день памяти Холокоста - не еврейский мемориальный день, Карин Видстрем права, но он, очевидно, день борьбы с антисемитизмом. В южном шведском городе Мальмё таких манифестаций сегодня несколько - в школах, на площади, в синагоге...

     Мальмё - главный город шведской провинции Сконе. Прошлый год там стал годом дискуссий о преступлениях на почве национальной розни, направленных на людей еврейского происхождения.

     В 2009 году в полицию Сконе поступило 80 заявлений о преступлениях такого рода, вдвое больше, чем годом раньше. Антисемитские графити, насилие, угрозы, издевательства в школах, акты вандализма на еврейских кладбищах...

     В 2010 году число заявлений, однако, сократилось больше, чем вдвое: с 80 до 33.

     Сусанна Госениус, координатор полиции региона Сконе по расследованиям преступлений на почве ненависти  в интервью с нашим коллегой Йораном Лёвингом смогла только предположить, что повлияло на статистику антисемитских преступлений ненависти в Мальмё:

    

     - Точно мы не знаем. Мы видим, что заявления, сделанные в 2009 году связаны с двумя крупными анти- и произраильскими демонстрациями, и с протестами, когда сборная Израиля играла здесь матч на Кубок Девиса.

     Если число заявлений о преступлениях на почве антисемитизма сократилось, то на почве расовой ненависти и исламобофии выросло. И как следует: расовой со 167 до 302, исламофобии - с 7 до 40!

    

 И здесь Сусанна Госениус точно ничего о причинах сказать не может. Предполагает, что полицейские стали внимательней, и народ отреагировал на дискуссии в прессе.

Она констатирует, что конфронтации периодические различных этнических групп населения Мальмё - факт хорошо известный.

- Такое мы уже видели. Когда неспокойно на  западном берегу Иордана или в секторе Газа, тогда это и здесь оставляет следы. Феномен не нов. Мы наблюдали, как во время войны конфликты распространялись и здесь.

      

   О деле "стрелка из Мальмё" мы рассказывали: подозреваемый взят под стражу, ему инкриминируются три убийства и десять покушений. Стрелял он по людям не шведской, так скажем, внешности.

 В Холокосте - во всесожжении, так переводится слово, - гитлеровцы уничтожили 60 процентов еврейского населения Европы, это треть евреев всего мира, от 25 до 30% цыганского народа, 25 процентов белорусов, нацисты казнили чернокожих жителей Германии, гомосексуалистов, душевнобольных...

     Единицы этих смертей документированы. Суворов говорил: пока не похоронен последний погибший солдат, война не кончилась.

     Профессор кафедры истории Высшей школы Сёдерторна под Стокгольмом Давид Гаунт с участниками шведской цыганской организации "Е Романи Глинда" ездил на Украину и обнаружил там две братских могилы цыган, расстрелянных фашистами. А говорит, что таких могил может быть 50.

     Скорее всего, сегодня фашисты в группу обреченных включили бы мусульман.

     В газете "Свенска Дагбладет" глава Шведской евангелически-лютеранской Шведской церкви, архиепископ Андерс Вейрюд  написал сегодня:

механизмы Холокоста сохранились, с их помощью невинных убивают по всему миру.

День памяти жертв Холокоста призывает задуматься о нашей удобной жизни и наших границах. Городское планирование, социальная политика, международная солидарность, формы общения, важность демократии, с кем стоит говорить и кого стоит слушать, все это имеет прямое отношение к классическому вопросу Каина:

     - ... разве я сторож брату моему?

И архиепископ заканчивает статью утверждением: да, мы сторожа своим братьям...

    

Автор: Юрий Гурман

    

    

Grunden i vår journalistik är trovärdighet och opartiskhet. Sveriges Radio är oberoende i förhållande till politiska, religiösa, ekonomiska, offentliga och privata särintressen.
Du hittar dina sparade avsnitt i menyn under "Min lista".